Ce e un om , ori un an ,sau un mileniu?
Toate trecătoare luate implacabil de valul timpului
și cu valul laolată se vor risipi
înghțite câte unul în câte unul în uitarea neagră a orizontului din zare care va fi în briză mării fără tine .
D.Sin.
Poreclă Sile this Millennium Pseudonime sile_this_millennium
- stire actualizata la ora 21:07, 09 ianuarie 2016
Fostul secretar de stat Dan Dungaciu, coordonatorul a trei cărţi scrise de un deţinut de lux: “Nu ştiu, o să verific, mulţumesc”
Numele directorului Institutul de Ştiinţe
Politice şi Relaţii Internaţionale al Academiei Române, Dan Dungaciu,
apare pe lista profesorilor universitari care au coordonat
lucrări ştiinţifice publicate în penitenciare de deţinuţii care doresc
să îşi micşoreze perioada de pedeapsă. Acesta
a girat, potrivit listelor puse la dispoziţie de Ministerul Justiţiei,
trei volume ale lui Teodor Bogdan Nicola, care se află în penitenciar
din februarie 2015, fiind condamnat pentru cumpărare de influenţă. Dan
Dungaciu este sociolog și geopolitician român, director al Institutului
de Științe Politice și Relații Internaționale al Academiei Române,
președintele Fundației Mării Negre din România, fost secretar de stat în
Ministerul Afacerilor Externe de la București și fost consilier al
președintelui interimar Mihai Ghimpu pentru problemele integrării
europene a Republicii Moldova. Numele
său a fost vehiculat la finalul anului trecut pentru preluarea
Ministerului Dezvoltării Regionale sau a Ministerului de Interne în
guvernul Cioloş. Volumele girate de directorul Institutul de Ştiinţe Politice din cadrul Academiei Române şi publicate de Teodor Bogdan Nicolaîntr-un singur an sunt „Metodele
de corelare a notorietăţii mărcilor cu eficienţa investiţiilor în
publicitate şi intenţia de cumpărare a produselor comerciale”, „Televiziunea şi publicul ei 2004-2014.Analiza sociodemografică a audienţei” şi „Radiografia audienţelor media pentru presa scrisă 2004-2014”. Dan Dungaciu a declarat pentru România liberă că nu ştie despre ce este vorba în listele oferite de Ministerul Justiţiei. „Nu ştiu, eu sunt în Portugalia acum. O să verific, mulţumesc”, a fost singurul comentariu făcut de acesta. Teodor
Bogdan Nicola este unul dintre fondatorii grupului de companii de
comunicare The Group. A fost trimis în judecată de către DNA, alături de
alte persoane, pentru cumpărare de influenţă. Procurorii anticorupţie
l-au acuzat că a plătit unor funcţionari din Primăria Sectorului 1 suma
de 10.000 de euro, din totalul de 18.000 de euro cât i-a fost cerut ca
mită, pentru a i se elibera un Plan Urbanistic Zonal (PUZ) necesar
construirii unui imobil. Teodor Bogdan Nicola a fost condamnat la doi ani şi jumătate de închisoare. Citeşte şi:Generalul
Dan Voinea, coordonatorul cărţilor lui Cătălin Voicu: “Nu i le-am scris
eu, am făcut doar o caracterizare. Nu ştiu cine l-a ajutat” Listele
cu cadrele universitare care le-au acordat recomandare scrisă
deţinuţilor pentru fiecare titlu scris de aceştia în detenţie, pentru a
ieşi mai repede din penitenciar, au fost publicate de portalurile Republica şi Hotnews. Potrivit
legii, pentru fiecare lucrare ştiinţifică scrisă de un deţinut şi
girată de un cadru universitar, i se scade celui închis 30 de zile din
pedeapsă. În aceste condiţii, peste 400 de cărţi au apărut în ultimii
trei ani în penitenciarele din România, apogeul fiind înregistrat în
2015.
Succesul electoral al partidelor populiste, adeziunea publică
crescândă la un nou tip de democrație de tip plebiscitar (cazul
Berlusconi sau, mai recent, al lui Beppe Grillo în Italia, Le Pen în
Franța etc.) răspunde unui sentiment acut de nemulțumire îndreptat nu
numai împotriva puterii politice, ci și împotriva unor structuri de tip
cetățenesc, asociate simbolic sistemului. Franța poate răsufla ușurată după al doilea tur de scrutin al
alegerilor regionale: grație sistemului de vot uninominal în două
tururi, pe fondul mobilizării electoratului (rata de participare a fost
cu aproximativ 10 procente mai mare), formațiunea condusă de Marine
Le Pen nu a reușit să câștige în niciuna dintre regiuni, deși primul
tur indica o victorie generală a Frontului Național (FN). (În
treacăt fie spus, cum România se pregătește și ea de alegeri locale,
trebuie subliniat că organizarea unui singur tur, așa cum prevede în
continuare legislația electorală de la noi, ar lăsa, într-un caz
similar celui francez, o formațiune precum FN la cârma regiunilor.) Evident că rezultatul nu trebuie să lase în urmă concluziile
avertismentului dat de votul din turul precedent: atunci, aproape o
treime dintre francezii prezenți la urne au optat pentru un partid
naționalist, xenofob, dar și antiglobalist, antieuropean, cu un
program economic colectivist care evocă parțial, prin detaliile privind
naționalizările, programul fascist pe valul căruia Mussolini a venit
la putere. Opțiunile unei treimi dintre votanți au amintit încă o dată
că pericolul mișcărilor naționaliste și populiste este mereu prezent în
inima Europei. Democrația (liberală) descrisă începând cu secolul al
XVII-lea și construită, concret, începând cu secolul al XIX-lea e un
edificiu gândit să-și protejeze locatarii, cu prețul paradoxal,
adesea, al propriei siguranțe.
Ultimele analize și comentarii din zona teoriei democrației indică
direcția deja deschisă de Tocqueville, 200 de ani mai devreme:
democrațiile pot fi lesne „desfigurate“ (formula aparține
Nadiei Urbinati) prin folosirea cu rea-credință a chiar principiilor
fondatoare. Temeliile ei conțin deopotrivă garanția drepturilor
cetățenești și ciocanul care le poate, într-un moment de slăbiciune,
sfărâma. Frontul Național crește nu de acum, el se dezvoltă în inima
unei vechi democrații de câțiva zeci de ani, se prezintă la alegeri -
deocamdată fără succes - și utilizează toate platformele de comunicare
puse la dispoziție de regimul democratic. Și totuși, în Franța,
mobilizarea democratică, combinată cu un sistem electoral gândit
pentru protecția democrației, și nu pentru promovarea unui partid sau a
altuia, a reușit să îndepărteze deocamdată pericolul. Continuând
metafora constructivistă, consolidarea democrației e un proces
care cere timp, răbdare și, măcar din când în când, bună guvernare.
Cazul Poloniei, însă, mai puțin discutat, dar mai îngrijorător și mai
relevant pentru tendințele democrațiilor tinere, cum sunt cele din
Europa Centrală și de Est, indică pe de altă parte o fragilitate încă
sistemică: după alegerile din 25 octombrie, partidul conservator Lege
și Dreptate (PiS) al lui Jarosław Kaczyński a câștigat majoritatea
absolută și a format guvernul. De abia instalat, cabinetul polonez a
provocat schimbarea șefilor serviciilor secrete în noaptea următoare
votului de încredere în Parlament, printr-o decizie a comisiei
parlamentare de control al serviciilor speciale, dominată de partidul
majoritar. Mai mult decât atât, guvernul polonez a determinat
schimbarea componenței Tribunalului constituțional prin introducerea
unui amendament care a permis alegerea a cinci noi judecători, în
condițiile în care Parlamentul precedent tocmai aprobase alți cinci
candidați. Metodele de guvernare ale cabinetului au scos deja în
stradă la Varșovia, pe 12 decembrie, peste 50.000 de oameni. În aceste cazuri, mecanismele constituționale de protecție
împotriva derapajelor antidemocratice nu au funcționat, așa cum s-a
întâmplat, de altfel, și în cazul Ungariei, după venirea la putere a
lui Viktor Orbán. Mai preocupant, în pofida sancțiunilor de diverse
tipuri enunțate de oficialii europeni, modelul așa-numitei democrații „iliberale“
(conceptul este de altfel străin de litera și spiritul democrației
europene și își regăsește mai degrabă un echivalent în cel al „democrațiilor populare“)
pare să meargă înainte, cu toată dezaprobarea internațională. Ceea ce
poate aduce măcar un răspuns parțial întrebării „de ce în Polonia?“. De
unde succesul unui partid populist, eurosceptic, conservator à outrance,
într-o țară „model“ a Europei lărgite? Cum se poate explica votul dat
de polonezi, într-o țară care a trecut mult mai bine decât altele
testul crizei economice, care a asimilat mult mai echilibrat decât
altele unda de șoc a aderării la Uniunea Europeană,
care, în fine, are în spate o bogată tradiție a practicilor
democratice, a mecanismelor de mobilizare, de control și de apărare
din partea societății civile? Comentatorii vorbesc deja despre un caz polonez asemănător, în multe
privințe, cu cel maghiar. Democrațiile liberale sunt vulnerabile tocmai
pentru că rațiunea lor de a fi implică acceptarea unor breșe în
sistemul de apărare (garanțiile privind separația puterilor sau statul
de drept): democrația de tip iliberal a lui Orbán sau, mai nou, a lui
Kaczyński ar fi, pentru a utiliza de data aceasta o metaforă
biologistă, o maladie autoimună. Pentru apărarea polonezilor,
trebuie însă amintit precedentul din 2005, când același lider a
câștigat alegerile, dar a fost îndepărtat tot prin vot democratic doi
ani mai târziu. Totuși, partidele populiste nu au succes numai pentru că sistemul
democratic le permite și uneori le încurajează - din perspectivă
formală, legală, constituțională - existența. La criza de tip epistemic
a democrațiilor liberale se adaugă cel puțin alte două manifestări
ale desfigurării: populismul și tirania plebiscitului. „Comunitățile imaginate“
de care vorbea Benedict Anderson (marele teoretician al
naționalismului decedat în urmă cu câteva zile) se creează și se
mențin în virtutea exersării cotidiene a unor subiecte
constitutive. Națiunea este, cum spunea Renan, „un plebiscit de fiecare zi“,
dar natura acestuia nu este neapărat democratică, în sensul gândit de
marele artizan al variantei civice franceze. În Ungaria, în Polonia,
puterea politică a fost câștigată pe valul unei revendicări mult mai
ample și care pune serioase probleme legate de modul de funcționare a
democrațiilor astăzi. Din ce în ce mai frecvent, valul contestării -
în Bulgaria, în Turcia, în România - cere recâștigarea democrației în
expresia ei „reală“, a mulțimii. Societatea civilă - în definiția de
manual, un partener structurat în concertul democratic - nu mai
poate nici ea răspunde satisfăcător acestei revendicări difuze a
„străzii“. De aici mișcările antisistem, paradoxul suprem al
democrațiilor contemporane: făcute în numele democrației, dar
finalmente respingând, fără măcar să o știe sau să o dorească până la
capăt, instrumente elementare ale acesteia, cel puțin așa cum a fost ea
gândită în sistemul reprezentativ: parlamentul, partidele politice,
mecanismele constituționale. Succesul electoral al partidelor populiste, adeziunea publică
crescândă la un nou tip de democrație de tip plebiscitar (cazul
Berlusconi sau, mai recent, al lui Beppe Grillo în Italia, Le Pen în
Franța etc.) răspunde unui sentiment acut de nemulțumire îndreptat nu
numai împotriva puterii politice, ci și împotriva unor structuri de tip
cetățenesc, asociate simbolic sistemului. În mai toată Europa, radicalizarea contestării se leagă de
sentimentul acut al eșecului în exercițiul reprezentării înțelese în
sens larg: strada nu se mai regăsește în Parlament, dar nici în anumite
structuri deja existente ale societății civile. Are nevoie de alte
forme de organizare, dar nu știe care ar putea fi acelea. E un moment de
imensă fragilitate, exploatată masiv în ultimii ani de partidele de tip
populist și naționalist, care capitalizează electoral noua tendință
plebiscitară a străzii, care valorifică simbolic fricile și obsesiile
mulțimii: nesiguranța locului de muncă, a integrității fizice,
terorism, teama de străini, pierderea identității în fața globalizării
sau a Europei unite.
Oricare dintre aceste angoase poate servi drept liant pentru
constituirea unei noi comunități - democratice sau nu. Modernitatea
politică s-a bizuit în fond adesea pe sentimentul fraternității
stimulate de iminența pericolelor de tot felul: foame, frică și s-a
construit, în parte, folosindu-se de acea „fecunditate a răului“
de care amintește Pierre Manent vorbind de Machiavelli. Europa
națiunilor, lansată în secolul al XIX-lea, e în mare măsură rezultatul
unui proces similar, care a coagulat nemulțumiri, angoase, pasiuni,
speranțe în jurul unui mare proiect de societate. Rămâne de văzut în ce
măsură construcția democratică europeană actuală va reuși să găsească
resursele interioare pentru o nouă reinventare.
Pentru politicienii de la Roma, Italia de Sud e ca Autostrada (cu A mare, ca orice fapt de legendă!) pentru politicienii români.
Toți denunță că nu s-a rezolvat problema.
Toți se angajează s-o rezolve și, pînă la urmă, problema rămîne așa cum e de ani întregi ani:
Nerezolvată.
Sărăcia Italiei de Sud e o realitate eternă a Italiei.
Absența Autostrăzii e o realitate eternă a României. După popasurile din Nordul bogat, după raitele prin orașele-stat, gen
Veneția, Bologna, Verona, Florența, mi-am zis să mă aventurez și-n
Sudul Italiei, conștient că e ca și cum, la Londra fiind, m-aș decide
să-mi petrec vacanța în județul Vaslui din România.
Am stat în Italia de Sud (Calabria şi Sicilia) 10 zile. Nu ştiu ce se întîmplă aici în alte perioade ale anului, în plin
sezon turistic, de exemplu, dar eu am nimerit în toiul Sărbătorilor de
Iarnă.
În Sudul Italiei și-n Sicilia, siesta de prînz e sfîntă.
Ca urmare, un oraş precum Reggio Calabria se pustieşte pur şi simplu de pe la prînz.
Spre seară, se animă, ba chiar exagerat.
Nu degeaba am folosit formule echivoc, gen, de pe la prînz, sau spre
seară, în locul orei precise, devenită normă la Bruxelles, de cînd
Germania a intrat în UE.
În Calabria şi Sicilia, magazinele, muzeele, obiectivele turistice,
stațiile PECO, stațiile de autobuz, restaurantele se închid după cum le
taie capul.
Cum am eșuat în efortul de a-mi respecta Programul
În călătoriile peste hotare, văzute de mine ca moment de cunoaştere a
altor locuri, şi nu ca vacanţe de trîndăveală ghiftuită, îmi organizez
viaţa mai riguros decît la Bucureşti.
La Bucureşti, îmi mai pot îngădui, mai ales duminica, trezitul mai tîrziu sau retrasul acasă mai devreme.
În străinătate, funcţionez ca un ceasornic.
Unul tip, Ceasul Gării, care ticăie şi-şi mişcă ţînţăreşte secundarul pe ecran. În Calabria, timp de zece zile strădania mea supraomenească de a respecta un program s-a soldat cu un eşec lamentabil.
Mai toate Muzeele din zonă se țanțoșesc printr-un site cu datele necesare celui care vrea să le viziteze:
Orar, preţul biletului de intrare, precizări de comportament.
Între site-ul cu pretenția că e ținut la zi, și realitățile din teren se întinde o prăpastie fără fund. Museo Archeologico Nazionale di Reggio Calabria se prezintă pe site
în termeni atît de seducători că și dincolo de Cercul Polar dacă te-ai
afla, proprietar și unic locuitor de banchiză, tot te-ai grăbi să fii la
prima oră, la ușă, pentru a-l vizita.
Te convinge de asta și Clădirea Muzeului.
Situată în Centru, pe Corso Garribaldi, clădirea e punct de reper pentru
toți cei oraș, cu cele patru etaje ale sale, toate publicitate ca
neapărat de parcurs. În realitate, contra sumei piperate de 5 euro, în Muzeu poate fi vizitată o singură sală:
Cea de la parter, în care se află, pe post de friptură, vedetele
Muzeului – Bronzi di Riace și, pe post de garnitură, o sală de expoziție
cu fotografii din Laponia (!).
Toate celelalte trei etaje sînt închise.
Muzeul e în reamenajare de 10 ani!
Operațiunea, încă nedusă pînă la capăt, a costat 32 de milioane de euro.
Din fonduri europene, desigur. Am plecat spre fiecare dintre obiectivele vizitate repetînd în gînd programul.
Parco Archeologico della Neapolis d din Siracuza, cu al său Teatro
Greco, cel mai mare din Sicilia, îşi informează vizitatorii că în timpul
iernii Programul e 9-16. Preţul biletului: 10 euro. Mi-am zis că nu plec din Reggio Calabria nici mort, fără să văd
Siracuza, locul în care un soldat roman l-a ucis pe Arhimede fără să
ştie că face astfel un Breaking news al Istoriei. Dacă ar fi avut habar
cine e tipul de pe plajă, mai mult ca sigur, după ce l-a împuns pe
Arhimede cu suliţa, şi-ar fi lăsat cartea de vizită pe cadavru sau s-ar
fi predat primului post de Poliţie, urmînd ca din închisoare să dea, pe
bani grei, un interviu la CNN despre cum l-a omorît pe marele savant. Am vrut să ajung la Siracuza cu mulţi ani în urmă, pe cînd mă aflam
la Palermo, interesat de prea mult căutatul și niciodată găsitul mormînt
al lui Bălcescu.
De la Palermo pînă la Siracuza, am fost avertizat că mă aşteaptă o şosea tipică Siciliei, cu dîmburi, adică.
Astfel că am renunţat. Acum, de luasem cu mine carnetul de şofer şi GPS-ul, la Reggio, n-am mai închiriat mașină.
De închiriat, mi-am zis s-o fac în oraş.
În oraş am descoperit că firmele de închiriat aveau locaţia la aeroport.
Nu de asta am renunţat.
Drumul de la aeroport la Villa Regina, aparthotel după mine, Bed and
Breakfast, după italienii din zonă, m-a convins că în Calabria regulile
de circulaţie sînt ca Discursurile Papei.
Toată lumea le aude, ba chiar le și ştie, dar nimeni nu le respectă.
Sînt treceri de pietoni, de exemplu.
Fiecare traversează însă pe unde îl loveşte pe moment toana.
Culmea e că şoferii nu se enervează, nu te claxonează, nu te înjură scoţînd capul pe fereastră.
Ba mai mult, deşi nu e zebră, opresc sau încetinesc, pentru a te lăsa să
traversezi. Trecerea de pietoni, în schimb, nu se respectă în veci. Reggio Calabria e asemenea tuturor burgurilor de pe Coasta Tireniană: spînzurat pe un promotoriu.
Picioarele sînt în apa mării. Creştetul e sus, în vîrf.
Orașul e străbătut pe lung de artere largi.
Pe lat e străbătut de străduțe înguste, care urcă.
De o parte şi de alta a unei astfel de străduţe stau maşini parcate ilegal și aiurea, și tomberoane de gunoi.
Pe străduţele cu două sensuri, maşinile nu reuşesc să treacă una pe
lîngă alta. După îndelungi înjurături zgomotoase, doar de paradă (nimeni
nu scoate pistolul sau manivela), una dintre maşini dă înapoi, pînă
găseşte un loc pentru a se trage niţel la o parte. Cealaltă trece, nu
fără ca şoferul să-l salute, brusc amabil, pe celălalt, care-i răspunde
prietenos.
Ca să nu mai spun că, rulînd liniştit pe o stradă, te poți trezi pe
neaşteptate, cu botul unei maşini ieşind de pe o stradă laterală fără să
se asigure.
Dacă n-o izbești într-o parte, fie că ea frînează brusc, în ultimul
moment, fie că țîșnește înaintea ta, blagoslovindu-te cu fumul alb al
ţevii de eşapament. De la aeroport am luat un taxi.
Și cu taxiul a fost o întreagă poveste.
În toate orașele europene vizitate de mine, de cum am ieșit din
aeroport, ascultînd sfaturile indicatoarelor, am dat de un cîrnaț de
taxiuri.
Și la Reggio Calabria era unul.
Numai că în nici un taxi nu era șoferul.
Am găsit destul de greu un taxi cu un șofer, tras undeva, deoparte, în acel loc în care stau, de regulă, ilegalii.
Era un bătrînel avansat mult în pensie.
Am pierdut vreun sfert de ceas pînă a aflat el, întrebînd în jur, pe cei
din aeroport, cum se ajunge la adresa prezentată de mine. Drumul pînă la aparthotel mi-a oferit un spectacol în toată regula:
Bătrînelul de la volan, care oricum a rătăcit îndelung prin oraș pînă a
găsit adresa, scotea capul pe fereastră și-i făcea cretini pe toți
participanții la trafic.
Cînd a venit vorba de nota de plată, mi-a încărcat-o, zicînd că Traficul a fost infernal.
De parcă aveam eu vreo vină că-n Reggio Calabria traficul e așa cum e! Deşi în Calabria maşina e un mijloc indispensabil, mai ales pentru
cei în vîrstă, date fiind urcușurile, am renunţat să mai închiriez una.
Și bine am făcut.
M-am convins de asta și călătorind ulterior pe ceea ce se numește
autostrada Reggio-Salerno în lungime de 442,9 km. Construită de
ʼNdrangheta, sîngeroasa Mafie calabreză, autostrăzii i se spune Cel mai
lung corp delict din lume. Se înțelege ușor de ce după ce-o străbați.
ʼNdrangheta a visat și visează contractul vieții sale:
Podul peste strîmtoarea Messina, pentru a lega rutier și feroviar Italia de Sicilia, făgăduit de toți politicienii italieni.
Noroc că aceștia, ca și ai noștri, nu-și țin făgăduiala.
Am apelat, în schimb, la ceva care era taxi, dar cu un preţ suficient de
acceptabil ca s-o consider maşină de tur turistic privat. La Palermo, la Neapoli, la Roma, am folosit serviciile unor firme de
tur turistic privat, de cele mai multe ori cu ghidul, care era totodată
proprietar, mecanic şi şofer.
Aici, la Reggio Calabria, mi-a fost imposibil să fac rost de aşa ceva.
Pe cei trei ghizi garantaţi de un site n-am putut să-i contactez
on-line. Unei grecoaice care lucrase mult timp în America i-am scris că
sînt deja la Reggio. Mi-a răspuns cerîndu-mi să-i spun cînd ajung în
Italia.
Deosebirea dintre procurorii DNA și magistrații anti-Mafia
Cu taximetristul (italian, căsătorit cu o ucraineancă, un om vesel,
fără a şti o boabă de limbă străină), am fost la San Luca şi, mai apoi,
la Siracuza.
După drumul cu ferry de la Villa San Giovanni la Messina, (experienţă de
gazetar necesară, pentru că trecerea Strîmtorii e o veritabilă
industrie, ferry-ul fiind singura legătură dintre Sicilia şi Italia
continentală), am luat-o pe şoseaua care duce de la Messina la Siracuza, care oferă,
printre altele spectacolul vulcanului Etna urmărit de pe drum. În treacăt fie spus, am aflat că beneficiarul acestei afaceri uluitor de rentabile (ferry) e o firmă privată.
A ʼNdrangheta, cumva?! Cu excepţia uneia, toate benzinăriile erau închise!
Ne aflam pe 30 decembrie 2015, prima zi de lucru după Vacanţa de
Crăciun. Că erau închise, mai treacă-meargă. Dar că nici un semn nu te
avertiza, la intrarea de pe şosea, că e Chiuso, asta chiar n-am priceput
în veci.
Abia după ce coborai din maşină şi te-apropiai de magazinul-restaurant, descoperai că înăuntru e pustiu. La una dintre aceste stații, am văzut mașina în care se afla un judecător sicilian.
Însoțită de un alai de protecție mai ceva decît cel dedicat unui președinte.
Mi-am zis:
Divizia Presă a Binomului SRI-DNA nu ostenește cîntînd eroismul
procurorilor DNA. Cîți procurori DNA au fost pînă acum împușcați, cum
s-a întîmplat în Sicilia și în Calabria cu mulți magistrați anti-Mafia?! Cum era de așteptat, taximetristul a venit să mă ia de la hotel cu o jumătate de oră întîrziere.
Cu toate acestea a tăndălit pe drum cît a putut de tare.
Taximetristul se afla întîia oară la Siracuza.
Am luat GPS-ul, l-am pus pe italiană (e un aparat de ultimă oră, îţi
spune şi cum și pe unde s-o iei de la semafor) am scris adresa Parcului
Arheologic din Siracuza şi l-am fixat pe bord.
Omul meu a refuzat să-l ia în considerare. Am înţeles de la românii din Reggio că prestaţia tip Cocoşilă – cel
care în Moromeții le ştie pe toate – defineşte italianul din Sud.
Cum adică, să-i spună lui GPS-ul pe unde s-o ia?!
Şi-a luat-o pe unde l-a dus pe el capul. De nimerit la Siracuza n-a fost greu. Mai greu a fost cu nimeritul la adresa unde se intra în Parc.
Astfel că ne-am învîrtit în jurul Parcului Arheologic pînă am ameţit. În fine, preluînd eu controlul (vocal) al maşinii, omul meu a tras în
faţa porţii care dădea în Teatrul grec, dar pe partea opusă
Biglietteria.
Aici, deşi era 12.30, o tipă închidea poarta.S-a închis! făcea ea cu mîinile, asemenea unei gospodine care alungă găinile, se deschide mîine dimineaţă la 10.30.
Cum adică s-a închis?!
Era doar 12.30! Aveam să descopăr, ajuns în partea cealaltă, la Biglietteria, că
Parcul adoptase peste noapte, fără să anunțe asta pe site, un Program
special între 24 decembrie şi 2 ianuarie 2016:
De la 10.30 la 13.30.
Casieria se închidea, ca şi în cazul programului obişnuit, cu o oră înainte.
Ca urmare a intervenţiei taximetristului, tipa ne-a lăsat să intrăm. Nu ne-a spus însă că intram degeaba.
Casa se închisese.
Fără bilete nu se putea accede la nici un obiectiv din Parc.
Tentativa mea de a o convinge să mă lase să intru fără bilet pe cea care rupea biletele la Teatrul grec a eşuat dezastruos. Ajuns în partea cealaltă, în Parcarea cu Biglietteria, sufocată de prăvălii cu suveniruri, m-am mai liniştit.
Nu eram singurul lovit în moalele capului de schimbarea neaşteptată şi neanunţată a programulului.
Alţi numeroşi străini, unii veniţi special pentru Parcul Arheologic de
la mare distanță, îşi manifestau (inutil, fireşte) trăirile complexe:
uluire, revoltă, ironie.
Cum am ratat eu să-l văd pe Arhimede!
Nu-i nimic, mi-am zis, Teatru grec am mai văzut.
Pe unul l-am dat gata chiar cu două zile în urmă, la Taormina.
Ca să nu mai spun că văzusem altele, la ele acasă, în Grecia. Ghidurile (toate), site-urile hăuleau că la Siracuza se găseşte Muzeul Arhimede, denumit şi Arkimedeion.
La plecarea din România, trîmbițasem peste tot că merg în Sudul Italiei
ca să pot ajunge la Siracuza lui Arhimede, unde a fost ucis marele
savant.
Locul unde a fost împuns cu sulița marele grec nu poate fi vizitat. Și
asta pentru că mai-marilor Siracuzei nu le-a trecut prin cap să
născocească unul.
Vă imaginați ce bani s-ar fi scos din prăvăliile cu suveniruri dedicate lui Arhimede, așezate în jurul locului?! Poate că Autoritățile din Siracuza vor ține cont de sugestia mea.
Cum vor ține cont și de întrebarea, izvorîtă din experiența căutărilor mele fără rezultat:
De ce nu produceți, fraților, suveniruri – pixuri, căni, papuci, brichete – cu Arhimede?
Aș da oricît pe o brichetă de forma căzii în care s-a trîntit savantul! În absența locului, m-am mulțumit și cu Muzeul dedicat lui Arhimede.
Site-ul Muzeului se dovedea deosebit de îmbietor.
Se vorbea de un film HD cu Arhimede.
Orarul se anunţa acceptabil:
9-17.30.
În definitiv, venisem la Siracuza pentru Arhimede. De la Sanctuarul dedicat Sfintei Fecioare care lăcrimează (Madonna
delle Lacrime), din vecinătatea Parcului Arheologic (o construcţie care
sare în ochi prin înălţime şi forma ciudată. Adăposteşte Icoana
Fecioarei Maria, care a lăcrimat timp de cîteva zile, între 29 august și
1 septembrie 1953, nici mai mult, nici mai puțin, văzută ca făcătoare
de minuni), o puzderie de indicatoare te îndreaptă spre Arkimedion,
situat în Piaţa Arhimede, la numărul 11. Am ajuns în Piaţa Arhimede, pe insula Ortigia, Piață dominată de fîntîna Arhimede. M-am învîrtit pînă mi-a venit rău în jurul Pieţei pentru a descoperi firma Muzeului.
Cu chiu cu vai am dat de nr. 11.
Arkimedion scria deasupra unei uşi mai mult decît închise.
Ce mai încolo şi-ncoace, zăvorîtă, de-a dreptul!
Nici un orar!
Nici un semn c-ar fi vorba de un muzeu în viaţă.
Nu departe de Piaţă, pe o străduţă, am zărit titulatura oficiului de turism. Aici, lucrătorii se pregăteau de închidere.
– Muzeul Arhimede?
– Nu mai funcţionează! A fost închis pentru totdeauna! Abia acum am înțeles insistenţa taximetristului de a suna la Staţia
de autobuze Messina pentru a se interesa de mersul autobuzelor spre
Catania.
Îi spusesem că a doua zi aş vrea să mă duc pînă la Catania şi, în
maşină, calculam un orar cît mai convenabil pentru trecerea de la Reggio
la Messina cu Bacul (doar pentru persoane), şi străbaterea cu trenul
sau cu autobuzul a traseului Messina-Catania. Pe Internet, totul funcţiona perfect.
Taximestristul a aruncat tabletei mele o privire dispreţuitoare.
Una e orarul de pe hîrtie, pardon, de pe tabletă, şi alta e orarul din realitate.
Apocalipsa în materie de pustietate
La Reggio m-am grăbit să iau un snop de bilete de autobuz, socotind că voi avea nevoie de ele.
În ultimele zile ale şederii, mi-am zis că-i musai să le folosesc.
Mă voi urca în prima staţie de autobuz în primul autobuz şi mă voi da cu
el în sus şi-n jos, pînă voi amorți de atîta stat pe scaun. Am așteptat o oră în prima staţie.
N-a venit nici un autobuz.
Am renunțat să mă mai plimb cu autobuzul. Prima zi din noul an e peste tot înspăimîntătoare pentru călătorul venit din altă țară.
În Reggio Calabria e însă Apocalipsa în materie de pustietate. Mi-am zis să profit de asta ca să văd şi eu Coasta Mării Tireniene, pe care n-o parcursesem decît pînă la Scilla.
Pe Coastă, de la Reggio Calabria pînă la Pizzo, se întinde ditamai calea
ferată. De fapt, ea merge şi de-a lungul coastei Ionice, astfel că în
Calabria, dacă ții neapărat, te poţi da cu trenul de dimineaţa pînă
seara.
Mai ceva ca cu scrînciobul. Dintre toate variantele, am ales Palmi, staţiune turistică pe malul
mării, aflată la 43,9 km de Reggio Calabria pe şosea şi la 50 de minute
de mers cu trenul.
Ghidul Calabria – la perle de la Méditerranée, singurul despre Calabria
într-o limbă străină, consacră localității Palmi două pagini, dintre
care una cu un obiectiv turistic seducător:
Stînca cu măslin.
O stîncă ridicată din Mare pe care creşte de decenii un singur măslin. La Gara Reggio Lido am dat nas în nas cu primele surprize de Anul Nou:
Fanta de monezi a automatului pentru bilete era blocată.
Panoul de afişaj electronic prezenta purici electrici în locul înscrisului.
M-am descurcat pînă la urmă. Am descins la Palmi.
Din start, m-a surprins pustietatea din gară.
În afară de mine nu mai coborîse nimeni.
Dar nici nu urcase.
Printr-un tunel jegos, am ajuns în Piaţa Gării.
Pustiu ca de început de lume. Harta de pe tabletă, convocată în grabă, arăta pînă-n Centru un traseu de şase kilometri.
Era staţie de autobuz, dar nu mergea nici un autobuz.
Despre taxi, nici urmă de staţie. Am făcut la stînga, pe singurul drum care mi se deschidea în faţa ochilor.
După vreo trei sute de metri, în depărtare s-a ivit o haită de cîini.
Soţia mi-a zis că nu merge mai departe.
Toate încredinţările mele, inclusiv făgăduiala că voi face rost de un băţ, s-au dovedit inutile. Să ne întoarcem la Reggio! am zis, gîndindu-mă că aveam tren abia peste două ore.
În gară, surpriză!
Aveam tren de întoarcere peste o oră.
Peste tot în Italia, cînd am mers cu trenul, difuzoarele din vagon m-au
avertizat că e musai să prezint controlorului biletul ștanțat la un
dispozitiv din gară, înainte de a mă sui în tren.
La Palmi însă, în gară, nici urmă de dispozitiv. Cu inima strînsă (mor
la gîndul că sînt un contravenient, psihologie de țăran, speriat de
Autorități!), m-am urcat în tren.
Chiar la intrarea în vagon, am dat peste controlor.
I-am dat biletele (al meu și al soției), explicîndu-i ce s-a întîmplat. Ni le-a luat și a scris pe el un întreg discurs.
Nici azi nu știu ce-a scris pe ele.
Te pomenești că ceva în genul:
Posesorul acestui bilet e un tîmpit cum rar am văzut în viață.
Era îngrijorat că n-a perforat biletul, în Calabria, unde ʼNdrangheta
introduce în Europa 80% din cocaina de pe continent, adusă din Columbia. Contrar obiceiului meu, în tren n-am mai filmat pe fereastră frumuseţile Italiei.
Mă grăbeam s-ajung cît mai repede la pustietatea din Reggio.
Oricum, mai ușor de suportat decît cea din Palmi.
N.B.
De ce-am scris cele de mai sus?
Nu doar pentru a confirma zicerea lui Marin Preda că într-o călătorie
singurul lucru care contează e Pățania, ci pentru a supune cititorilor
mei această chestiune:
Dacă Italia de Sud, după 70 de ani de capitalism, timp în care
Americanii le-au vîrît italienilor în fund miliarde de dolari, e așa cum
e, ce să mai spunem de România după doar 26 de ani de capitalism, timp
în care românilor nu li-au dat dolari, ci i s-au luat?