vineri, 31 iulie 2009

NOU ! Varsta de pensionare …..DINESCU, legaturi cu KGB-ul?!!!

http://silethismillennium.blogspot.com/2009/03/youtube-broadcast-yourself.html

NOU ! Varsta de pensionare …..

July 31st, 2009 / Comentati (Nu sunt comentarii)

Pentru combaterea crizei… cica… se preconizeaza varsta de 70 ani pt. femei, 72 pt. barbati.
Iata-i si pe angajati…vezi foto blog al AlterMedia

(A. Einstein)

De Rodica Gabriela Bordeianu, New-York

Când doctorul Teodor Gherasim s-a lansat în analiza microcosmică şi macrocosmică a ortodoxiei româneşti din America, avea şi experienţa empirică a co-făuririi – dintr-o speriată minoritate de români ortodocşi, din Nord-Vestul American -, a singurei biserici de stil maramureşan din Oregon, cât şi a unei “tradiţii” de familie care includea dăruirea de pământ pentru biserica satului din partea înaintaşilor săi, de pe timpul Sfântului Ştefan cel Mare. Atât biserica din Grăniceştiul natal, cât şi biserica din Portlandul adoptiv, stau ca mărturisire durabilă a voinţei şi dorinţei românilor de biserică şi de comunitate străbună. De ce dar a fost necesară şi o analiză macrocosmică a ortodoxiei româneşti din S.U.A.?

În cartea domniei sale apărută recent în limba română la Editura Granada din Bucureşti, în condiţii de grafică excepţională şi cu poze documentaristice rare, Dr. Gherasim ne răspunde la întrebare: “pentru că fără această analiză de ansamblu, n-am înţelege miracolul spiritului românesc din America.”

Sub titlu modest de “Biserica Ortodoxă Sfânta Maria – cu o incursiune in istorie”, Dr. Teodor Mardare Gherasim ne prezintă de-a lungul celor 200 de pagini ale cărţii următoarele subiecte: Primul altar românesc de pe coasta de Nord-Vest a Americii; Episcopia Ortodoxă de la Vatra-Michigan; Românii Ortodocşi din America în libertate-Românii Ortodocşi din Patria Mamă în captivitate; Profetism românesc post-exil, diasporă şi refugiu; De la crucificarea în masă a creştinilor sub Nero la distrugerea bisericilor de orice fel sub Stalin; şi Mărturii despre existenţa lui Cristos sub comunism.

Cartea este dedicată preoţilor martirizaţi de comunişti, în special memoriei părintelui Gheorghe Calciu-Dumitreasa (21 de ani de închisoare comunistă).

Acestor preoţi eroi şi des daţi uitării, – care sunt ascunşi şi în ziua de azi istoriei şi tineretului creştin românesc, de către “vechii-noii” preoţi trădători, care cu sau fără epoleţi de securişti sub sutană, au fost şi au rămas ierarhii bisericii ortodoxe româneşti din |ară şi nu numai -, Dr. Gherasim le dedică această carte care însumează lungi săptămâni de cercetare, multe luni de muncă asiduă pentru analizarea materialelor de documentare şi o sinteză a peste 80 de resurse bibliografice.

O altă dedicaţie a cărţii spune: “Tuturor românilor ortodocşi, catolici, protestanţi, şi de alte denominaţii religioase, împuşcaţi în timp ce încercau să treacă Dunărea înot şi pescuiţi de grănicerii iugoslavi, după barajul hidro-energetic de la Porţile de Fier, Turnu Severin. Ei zac în gropi comune şi în cimitire neştiute de nimeni.”

Pe 29 aprilie 2006 avea loc sfinţirea unui vis împlinit: “Biserica Românească Sfânta Maria din Portland”. Era de fapt o încununare a 20 de ani de “zămislire” a ceea ce este azi o bijuterie maramureşană în mijlocul unui oraş, unde secolul XXI american se întâlneşte în fiecare duminică cu Mediul Ev românesc. Fără ajutor de la stat, de la domnitori sau de la bogătaşi, Sfânta Maria primeşte azi o comunitate crescândă de români nou-veniţi, care poate nu pot să înţeleagă ce a motivat o mână de compatrioţi ca să creeze această oază de românism bizantin, în ciuda obstacolelor externe şi interne cu care s-au confruntat de-a lungul decadelor. Dr. Gherasim explică acest miracol românesc în această carte.

Biserica care are azi locaş de rugăciune adus şi instalat din Carpaţii Daciei din România eternă, mai are acum o sală socială, o bibliotecă, un cenaclu, o şcoală religioasă de copii, o tabără şi scenă pentru manifestări cultural artistice şi chiar un Festival Românesc.

În 1986, fondatorii bisericii se întâlneau prin case private pentru liturghii, cănd Mitropolia de la Vatra se mai îndura ca să mai trimeată sporadic prin Oregon pe câte vre-un preot călător. Mai apoi au început să se roage la liturghiile româneşti prin spaţii împrumutate, închiriate sau altfel date românilor de la biserici ortodoxe greceşti, ucrainiene, americane, siriene ş.a.

Eventual, după discuţii cu mai mult sau mai puţin cântec, comunitatea a început să finanţeze venirea de preoţi ortodocşi români din lagăre de refugiaţi sau chiar din State, dar fără statut de imigrare legal. După un periplu de preoţi care veneau pe banii comunităţii, se speriau de starea precară a comunităţii şi invariabil plecau din sânul comunităţii la biserici “surori” care aveau bani şi îi cumpărau cu contracte mai substanţiale (cazuri de biserici greceşti), mica comunitate a ajuns ca să fie şi ruptă în două de preoţi care nu vroiau să ÎMPARTA altarul Sfintei Marii, ci ca să îl DESPARTA şi să aibă fiecare “bisericuţa” lui.

Dacă Dr. Gherasim descrie cu sensibilitate şi mâhnire aceste “incidente”, o face totuşi cu detalii care necesită aprecierea şi mai mare a miracolului chemat Sfânta Maria; asta pentru că în ciuda acestor peripeţii, care fiecare în parte ar fii putut da peste cap existenţa acestei biserici, n-a fost distrusă din voia Domnului şi a încăpăţânării membrilor fondatori ai bisericii, care pur şi simplu au “îndrăznit” ca să creadă în justeţea, frumuseţea şi necesitatea acestei biserici din Portland.

Pe lângă “caii troieni” ai comunităţii, un altfel de obstacol a periclitat manifestarea acestei biserici ortodoxe din Portland: românii de alte denominaţii ‘creştineşti’. Un caz tipic de racolaj neo-protestant printre românii ortodocşi a trăit pe pielea proprie chiar Dr. Gherasim: venit ca să lucreze pentru menţinerea familiei sale, a fost angajat la Portland de către români penticostali, care după puţină vreme i-au condiţionat menţinerea slujbii de “convertirea” sa la “pocăiţi”. Dr. Gherasim şi-a dat demisia spunând: “Nu mi-am apărat religia de comunişti în Tară ca să mi-o vând la pocăiţi în America”.

A lucrat mai apoi până la pensionare dând meditaţii la matematică sau lucrând manual la servicii cu americanii, unde nimeni nu-i condiţiona serviciul de… dezicerea de ortodoxie.

Departe de a răspunde cu “ochi pentru ochi” Dr. Gherasim menţionează în cartea dumisale cum atât din respect faţă de românii neo-protestanţi care au suferit teroarea comunistă, cât şi din spirit creştinesc, acesta l-a încurajat pe băiatul său Gabriel, care transmitea singurul program radiofonic românesc de pe Coasta de Vest, “Vocea Mioriţei-KKEY 1150AM”, ca să includă printre invitaţii programului său atât preoţi cât ŞI pastori neo-protestanţi, demonstrând prin asta un spirit ecumenic din care poate au învăţat şi alţii.

În capitolul dedicat Episcopiei Române de la Vatra, autorul face o incursiune în zorile comunităţilor ortodoxe româneşti din S.U.A. care din 1902 au dat comunităţii până în prezent trei episcopi: Î.P.S. Sale Moruşca, Trifa şi Popp. De relevat este cazul episcopului Moruşca, chemat sub pretenţii false în România şi căruia i s-a interzis revenirea în America de către comunişti pentru 19 ani, pentru că acesta a refuzat colaborarea cu ei. De asemenea, când episcopul succesor, Valerian Trifa, a refuzat la rândul său ca să devină unealta comuniştilor în S.U.A., internaţionala comunistă i-a înscenat la comanda lui Ceauşescu un trecut anti-semit (măsluială confirmată mai apoi de Mihai Pacepa) şi a fost folosit guvernul american pentru a-l deporta din S.U.A. in Portugalia, unde a şi murit.

Dr. Gherasim face o paralelă între cazurile de episcopi români din S.U.A. care au fost pedepsiţi că n-au colaborat cu comuniştii şi alţi episcopi şi ierarhi români asasinaţi, exilaţi “intern” sau “extern” , pentru că au refuzat că să-şi trădeze credincioşii puterilor temporale ale timpurilor lor: episcopul Dosoftei al Moldovei exilat în Polonia; episcopul unit Micu al Transilvaniei, exilat la Roma; episcopul Puiu al Transnistriei, exilat la Paris; episcopul Popovici din Oradea, exilat “intern”; episcopul Mihălcescu asasinat; patriarhul Nicodim exilat “intern”; episcopul de Huşi Leu, asasinat; şi mulţi alţii menţionaţi detailat în cartea Dr. Gherasim.

“Resacralizarea Lumii” atât de candid şi profund descrisă şi propusă de ortodoxul român, Profesorul Mircea Eliade, este acel spirit care menţine dorinţa românilor de-aşi aduce cu ei biserica strămoşească oriunde s-ar găsi în lume, inclusiv în America noastră.

Această “dimensiune zamolxiană a Traciei sau a Daciei antice…a României ortodoxe de azi” (Dr. Gherasim, Pg. 99), explică dorul de reîntregire cu |ara Mamă, pe care românii ortodocşi o regăsesc cel mai adesea în sânul Bisericii Mame.

Această dorinţă şi dor a fost speculată la maxim de către vârful de lancie a Bucureştiului comunist, sub forma Episcopiei “Misionare” din Chicago. Aceasta, îmbibată de preoţi aprobaţi de securişti, a acţionat în deschisă competiţie cu mai anti-comunista episcopie de la Vatra, deşi şi aici au fost şi rămân destui infiltraţi de-ai Bucureştiului, după cum ne informează Dr. Gherasim.

Acesta ne mai descrie în carte atât conotaţiile sociale din România a mişcării de reînoire ortodoxă “Rugul Aprins”, cât şi atrocităţile prin care comuniştii i-au supus pe preoţii martiri, precum cazul stareţului Daniil Sandu Tudor, care: “…a murit la zarca de la Aiud, după patru ani de torturi şi bătăi, fiind printre cei care au purtat lanţuri pe toată durata detenţiei.” (Dr. Gherasim, Pg. 105).

Autorul face o incursiune şi în rusificarea bisericii româneşti din Basarabia, unde până nu de mult, conform cercetării arhimandritului Roman Braga: “cele 20 de mănăstiri voievodale au fost transformate în cluburi, iar crucile biericilor date jos. Mănăstirea Condriţa – ctitorie a lui Alexandru cel Bun – devenise sală de dans, mănăstirea Căpriana, – zidită de Sfântul Ştefan cel Mare -, era sediul unei gospodării colective, iar în biserica mare a mănăstirii Curchi, se predau cursuri de zootehnie.” (Dr. Gherasim Pg. 107). Ar mai fi de adăugat că Moscova deţine aceste lăcaşuri de cult prin şantajuri şi acte de violenţă, sub umbreluţa chemată ademenitor drept “Mitropolia Moldovei” (sic!).

Impactul captivităţii ortodocşilor din România a fost trăit şi suferit şi de către românii din America, care în primul rând plecaseră în exil ca să scape de persecuţiile comuniste. Dr. Gherasim, un fost deţinut politic şi care a venit el însuşi pe viza de refugiat politic, descrie în carte ipostaze de mare tandreţe, solidaritate şi suferinţă a celor lăsaţi ca să poarte în exil crucea şi steagul neamului înrobit în România. Departe de-a fii “părăsit” ţara, refugiaţii dădeau un exemplu de mare curaj când luau lumea în piept cu – câteodată – “luxul” a două valize de persoană şi cu gândul la cei dragi lăsaţi în spatele Cotinei de Fier.

Profetismul românesc post-exil, este un capitol dedicat comparării “profeţilor” români a căror idei s-au adeverit din 2000 încoace: refacerea organigramei mitropoliilor, episcopiilor, vicariatelor, etc. de la bisericile românilor din Timoc, până la cei din Transnistria; condamnarea comunismului şi a preoţilor turnători de către Biserica Ortodoxă Română; purificarea Bisericii de elementele comuniste; repunerea în memoria, iconografia şi istoriografia Bisericii a adevăratelor sale valori, cum ar fi a preoţilor martirizaţi în închisorile comuniste; implicare Bisericii în apărarea românilor nedreptăţiţi în România, prin teritoriile încă ocupate de străini şi restul Lumii; propagarea valorilor daco-române şi a civilizaţiei daco-române în lume.

Prin recunoaşterea valorilor adevărate creştine, ortodoxe şi daco-române, biserica din Ţara Mamă va amplifica făclia de credinţă şi loialitate pe care românii din S.U.A., precum credincioşii Bisericii Sfânta Maria au făcut-o de peste 20 de ani.

Autorul conclude prin a sugera reactualizarea unor cursuri academice creştin-ortodoxe româneşti, precum cursul profesorului Teodor M. Popescu, care în perioada interbelică preda la Bucureşti “De la Nero la Stalin”, un material de enormă valoare istorică şi spirituală, unde Biserica şi Statul erau arătate ca două feţe ale aceleiaşi monede româneşti: instituţii de educare şi de apărare a poporului român.

Pentru a comanda cartea la $ 20 în S.U.A. îl puteţi contacta pe autor la: Dr. Teodor Gherasim Tel: (503) 590-2410, sau la emailul: ldpress at earthlink punct net

Pentru comenzile din România contactaţi pe inginerul Aurel Gherasim din Putna la Tel: (011) 4023 041 4180.

Dr. Gherasim este autorul unor colecţii impresionante de cărţi, articole, eseuri şi interviuri făcute pe durata a 50 de ani în Romănia, Italia şi S.U.A.

Cartea sa “Microeconomie” publicată de Editura Economică şi déjà la a 10 ediţie este parte din curriculumul studenţilor de economie de la universităţile din România. Pentru cartea sa “Astride 2 Worlds” (Călare Pe 2 Lumi), Dr. Gherasim a fost numit “Man of the year” (Omul Anului) în 2000, de către Universitatea Cambridge. Iar atât cartea sa “Ancient Dictators and Modern Tyrants” (Dictatori Antici şi Tirani Moderni), cât şi “Astride 2 Worlds” ambele publicate de Editura Author’s House, sunt lecturi obligatorii pentru ofiţerii americani din Forţele N.A.T.O. care sunt trimişi la bazele americane din Europa.

Pentru mai multe detalii sugerez vizitarea paginei de web a autorului.

Tags: Cultura/Contracultura · Identitate

DINESCU, legaturi cu KGB-ul?!!!
*

1 Sile this Millenium // Jul 31, 2009 at 10:41 am Iată ce se scrie pe forumuri în România despre poetul-ateu Mircea Dinescu uns” ştab” la CNSAS … CNSAS care trebuia să cureţe ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ de TURNĂTORII ,COLABORATORII şi SECURIŞTII cu SUTANĂ : “DINESCU, legaturi cu KGB-ul MIRCEA DINESCU. Membru in Consiliul director general al editurii “Seara”, membru al Consiliului Editorial al ziarului “Cotidianul” (postura din care declară: “MA DOARE IN *** că sunt incompatibil!”)[15] membru al “Fundatiei pentru Promovarea Literaturii Germane din Romania”. Poetul Cezar Ivănescu, in cartea Pentru Marin Preda l-a acuzat pe Mircea Dinescu de implicare in *** marelui prozator Marin Preda [16], [17]. De asemenea, “Victor Roncea, coordonator al campaniei «Voci curate» de la Civic Media, a declarat că un membru de frunte al Colegiului CNSAS, Mircea Dinescu, reprezintă interese străine, fiind documentat de unitatea anti-KGB a Securitătii. Potrivit informatiilor dezvăluite de Roncea, există mărturii ale unor fosti ofiteri ai UM 0110 privind legăturile lui Mircea Dinescu cu KGB, nu numai prin soacra acestuia, Ludmila Loghinovskaia. Astfel, in 1989, acesta a urmat un traseu complicat prin tările baltice, pentru a ajunge ulterior in Crimeea, unde a primit instructiuni precise privind rolul său in lovitura de stat pregătită de sovietici, cunoscută generic sub numele de «Revolutia» din decembrie 1989. Informatiile respective se afla si in arhivele CIA, s-a afirmat in emisiune.“ [18], [19], [20], [21]. [WIKIPEDIA. COMENTARIU la articolul Emil Boc, varianta de rezerva a PD-L pentru Cotroceni Vineri, 31 Iulie 2009, ora 09: ”
Sursă:ZIARE.com

Your comment is awaiting moderation.

Leave a Comment

NOU ! Varsta de pensionare …..DINESCU, legaturi cu KGB-ul?!!!

http://silethismillennium.blogspot.com/2009/03/youtube-broadcast-yourself.html

NOU ! Varsta de pensionare …..July 31st, 2009 / Comentati (Nu sunt comentarii)

Pentru combaterea crizeiica… se preconizeaza varsta de 70 ani pt. femei, 72 pt. barbati.
Un altar şi o carte: Ortodoxia Românească în AmericaJuly 29th, 2009 · Comentati
 De Rodica Gabriela Bordeianu, New-YorkCând doctorul Teodor Gherasim s-a lansat în analiza microcosmică şi macrocosmică a ortodoxiei româneşti din America, avea şi experienţa empirică a co-făuririi – dintr-o speriată minoritate de români ortodocşi, din Nord-Vestul American -, a singurei biserici de stil maramureşan din Oregon, cât şi a unei “tradiţii” de familie care includea dăruirea de pământ pentru biserica satului din partea înaintaşilor săi, de pe timpul Sfântului Ştefan cel Mare. Atât biserica din Grăniceştiul natal, cât şi biserica din Portlandul adoptiv, stau ca mărturisire durabilă a voinţei şi dorinţei românilor de biserică şi de comunitate străbună. De ce dar a fost necesară şi o analiză macrocosmică a ortodoxiei româneşti din S.U.A.?În cartea domniei sale apărută recent în limba română la Editura Granada din Bucureşti, în condiţii de grafică excepţională şi cu poze documentaristice rare, Dr. Gherasim ne răspunde la întrebare: “pentru că fără această analiză de ansamblu, n-am înţelege miracolul spiritului românesc din America.”Sub titlu modest de “Biserica Ortodoxă Sfânta Maria – cu o incursiune in istorie”, Dr. Teodor Mardare Gherasim ne prezintă de-a lungul celor 200 de pagini ale cărţii următoarele subiecte: Primul altar românesc de pe coasta de Nord-Vest a Americii; Episcopia Ortodoxă de la Vatra-Michigan; Românii Ortodocşi din America în libertate-Românii Ortodocşi din Patria Mamă în captivitate; Profetism românesc post-exil, diasporă şi refugiu; De la crucificarea în masă a creştinilor sub Nero la distrugerea bisericilor de orice fel sub Stalin; şi Mărturii despre existenţa lui Cristos sub comunism.
Cartea este dedicată preoţilor martirizaţi de comunişti, în special memoriei părintelui Gheorghe Calciu-Dumitreasa (21 de ani de închisoare comunistă). Acestor preoţi eroi şi des daţi uitării, – care sunt ascunşi şi în ziua de azi istoriei şi tineretului creştin românesc, de către “vechii-noii” preoţi trădători, care cu sau fără epoleţi de securişti sub sutană, au fost şi au rămas ierarhii bisericii ortodoxe româneşti din |ară şi nu numai -, Dr. Gherasim le dedică această carte care însumează lungi săptămâni de cercetare, multe luni de muncă asiduă pentru analizarea materialelor de documentare şi o sinteză a peste 80 de resurse bibliografice.O altă dedicaţie a cărţii spune: “Tuturor românilor ortodocşi, catolici, protestanţi, şi de alte denominaţii religioase, împuşcaţi în timp ce încercau să treacă Dunărea înot şi pescuiţi de grănicerii iugoslavi, după barajul hidro-energetic de la Porţile de Fier, Turnu Severin. Ei zac în gropi comune şi în cimitire neştiute de nimeni.”Pe 29 aprilie 2006 avea loc sfinţirea unui vis împlinit: “Biserica Românească Sfânta Maria din Portland”. Era de fapt o încununare a 20 de ani de “zămislire” a ceea ce este azi o bijuterie maramureşană în mijlocul unui oraş, unde secolul XXI american se întâlneşte în fiecare duminică cu Mediul Ev românesc. Fără ajutor de la stat, de la domnitori sau de la bogătaşi, Sfânta Maria primeşte azi o comunitate crescândă de români nou-veniţi, care poate nu pot să înţeleagă ce a motivat o mână de compatrioţi ca să creeze această oază de românism bizantin, în ciuda obstacolelor externe şi interne cu care s-au confruntat de-a lungul decadelor. Dr. Gherasim explică acest miracol românesc în această carte.Biserica care are azi locaş de rugăciune adus şi instalat din Carpaţii Daciei din România eternă, mai are acum o sală socială, o bibliotecă, un cenaclu, o şcoală religioasă de copii, o tabără şi scenă pentru manifestări cultural artistice şi chiar un Festival Românesc.În 1986, fondatorii bisericii se întâlneau prin case private pentru liturghii, cănd Mitropolia de la Vatra se mai îndura ca să mai trimeată sporadic prin Oregon pe câte vre-un preot călător. Mai apoi au început să se roage la liturghiile româneşti prin spaţii împrumutate, închiriate sau altfel date românilor de la biserici ortodoxe greceşti, ucrainiene, americane, siriene ş.a.Eventual, după discuţii cu mai mult sau mai puţin cântec, comunitatea a început să finanţeze venirea de preoţi ortodocşi români din lagăre de refugiaţi sau chiar din State, dar fără statut de imigrare legal. După un periplu de preoţi care veneau pe banii comunităţii, se speriau de starea precară a comunităţii şi invariabil plecau din sânul comunităţii la biserici “surori” care aveau bani şi îi cumpărau cu contracte mai substanţiale (cazuri de biserici greceşti), mica comunitate a ajuns ca să fie şi ruptă în două de preoţi care nu vroiau să ÎMPARTA altarul Sfintei Marii, ci ca să îl DESPARTA şi să aibă fiecare “bisericuţa” lui.Dacă Dr. Gherasim descrie cu sensibilitate şi mâhnire aceste “incidente”, o face totuşi cu detalii care necesită aprecierea şi mai mare a miracolului chemat Sfânta Maria; asta pentru că în ciuda acestor peripeţii, care fiecare în parte ar fii putut da peste cap existenţa acestei biserici, n-a fost distrusă din voia Domnului şi a încăpăţânării membrilor fondatori ai bisericii, care pur şi simplu au “îndrăznit” ca să creadă în justeţea, frumuseţea şi necesitatea acestei biserici din Portland. Pe lângă “caii troieni” ai comunităţii, un altfel de obstacol a periclitat manifestarea acestei biserici ortodoxe din Portland: românii de alte denominaţii ‘creştineşti’. Un caz tipic de racolaj neo-protestant printre românii ortodocşi a trăit pe pielea proprie chiar Dr. Gherasim: venit ca să lucreze pentru menţinerea familiei sale, a fost angajat la Portland de către români penticostali, care după puţină vreme i-au condiţionat menţinerea slujbii de “convertirea” sa la “pocăiţi”. Dr. Gherasim şi-a dat demisia spunând: “Nu mi-am apărat religia de comunişti în Tară ca să mi-o vând la pocăiţi în America”. A lucrat mai apoi până la pensionare dând meditaţii la matematică sau lucrând manual la servicii cu americanii, unde nimeni nu-i condiţiona serviciul de… dezicerea de ortodoxie. Departe de a răspunde cu “ochi pentru ochi” Dr. Gherasim menţionează în cartea dumisale cum atât din respect faţă de românii neo-protestanţi care au suferit teroarea comunistă, cât şi din spirit creştinesc, acesta l-a încurajat pe băiatul său Gabriel, care transmitea singurul program radiofonic românesc de pe Coasta de Vest, “Vocea Mioriţei-KKEY 1150AM”, ca să includă printre invitaţii programului său atât preoţi cât ŞI pastori neo-protestanţi, demonstrând prin asta un spirit ecumenic din care poate au învăţat şi alţii.În capitolul dedicat Episcopiei Române de la Vatra, autorul face o incursiune în zorile comunităţilor ortodoxe româneşti din S.U.A. care din 1902 au dat comunităţii până în prezent trei episcopi: Î.P.S. Sale Moruşca, Trifa şi Popp. De relevat este cazul episcopului Moruşca, chemat sub pretenţii false în România şi căruia i s-a interzis revenirea în America de către comunişti pentru 19 ani, pentru că acesta a refuzat colaborarea cu ei. De asemenea, când episcopul succesor, Valerian Trifa, a refuzat la rândul său ca să devină unealta comuniştilor în S.U.A., internaţionala comunistă i-a înscenat la comanda lui Ceauşescu un trecut anti-semit (măsluială confirmată mai apoi de Mihai Pacepa) şi a fost folosit guvernul american pentru a-l deporta din S.U.A. in Portugalia, unde a şi murit.Dr. Gherasim face o paralelă între cazurile de episcopi români din S.U.A. care au fost pedepsiţi că n-au colaborat cu comuniştii şi alţi episcopi şi ierarhi români asasinaţi, exilaţi “intern” sau “extern” , pentru că au refuzat că să-şi trădeze credincioşii puterilor temporale ale timpurilor lor: episcopul Dosoftei al Moldovei exilat în Polonia; episcopul unit Micu al Transilvaniei, exilat la Roma; episcopul Puiu al Transnistriei, exilat la Paris; episcopul Popovici din Oradea, exilat “intern”; episcopul Mihălcescu asasinat; patriarhul Nicodim exilat “intern”; episcopul de Huşi Leu, asasinat; şi mulţi alţii menţionaţi detailat în cartea Dr. Gherasim.“Resacralizarea Lumii” atât de candid şi profund descrisă şi propusă de ortodoxul român, Profesorul Mircea Eliade, este acel spirit care menţine dorinţa românilor de-aşi aduce cu ei biserica strămoşească oriunde s-ar găsi în lume, inclusiv în America noastră.Această “dimensiune zamolxiană a Traciei sau a Daciei antice…a României ortodoxe de azi” (Dr. Gherasim, Pg. 99), explică dorul de reîntregire cu |ara Mamă, pe care românii ortodocşi o regăsesc cel mai adesea în sânul Bisericii Mame.Această dorinţă şi dor a fost speculată la maxim de către vârful de lancie a Bucureştiului comunist, sub forma Episcopiei “Misionare” din Chicago. Aceasta, îmbibată de preoţi aprobaţi de securişti, a acţionat în deschisă competiţie cu mai anti-comunista episcopie de la Vatra, deşi şi aici au fost şi rămân destui infiltraţi de-ai Bucureştiului, după cum ne informează Dr. Gherasim.Acesta ne mai descrie în carte atât conotaţiile sociale din România a mişcării de reînoire ortodoxă “Rugul Aprins”, cât şi atrocităţile prin care comuniştii i-au supus pe preoţii martiri, precum cazul stareţului Daniil Sandu Tudor, care: “…a murit la zarca de la Aiud, după patru ani de torturi şi bătăi, fiind printre cei care au purtat lanţuri pe toată durata detenţiei.” (Dr. Gherasim, Pg. 105).Autorul face o incursiune şi în rusificarea bisericii româneşti din Basarabia, unde până nu de mult, conform cercetării arhimandritului Roman Braga: “cele 20 de mănăstiri voievodale au fost transformate în cluburi, iar crucile biericilor date jos. Mănăstirea Condriţa – ctitorie a lui Alexandru cel Bun – devenise sală de dans, mănăstirea Căpriana, – zidită de Sfântul Ştefan cel Mare -, era sediul unei gospodării colective, iar în biserica mare a mănăstirii Curchi, se predau cursuri de zootehnie.” (Dr. Gherasim Pg. 107). Ar mai fi de adăugat că Moscova deţine aceste lăcaşuri de cult prin şantajuri şi acte de violenţă, sub umbreluţa chemată ademenitor drept “Mitropolia Moldovei” (sic!).Impactul captivităţii ortodocşilor din România a fost trăit şi suferit şi de către românii din America, care în primul rând plecaseră în exil ca să scape de persecuţiile comuniste. Dr. Gherasim, un fost deţinut politic şi care a venit el însuşi pe viza de refugiat politic, descrie în carte ipostaze de mare tandreţe, solidaritate şi suferinţă a celor lăsaţi ca să poarte în exil crucea şi steagul neamului înrobit în România. Departe de-a fii “părăsit” ţara, refugiaţii dădeau un exemplu de mare curaj când luau lumea în piept cu – câteodată – “luxul” a două valize de persoană şi cu gândul la cei dragi lăsaţi în spatele Cotinei de Fier.Profetismul românesc post-exil, este un capitol dedicat comparării “profeţilor” români a căror idei s-au adeverit din 2000 încoace: refacerea organigramei mitropoliilor, episcopiilor, vicariatelor, etc. de la bisericile românilor din Timoc, până la cei din Transnistria; condamnarea comunismului şi a preoţilor turnători de către Biserica Ortodoxă Română; purificarea Bisericii de elementele comuniste; repunerea în memoria, iconografia şi istoriografia Bisericii a adevăratelor sale valori, cum ar fi a preoţilor martirizaţi în închisorile comuniste; implicare Bisericii în apărarea românilor nedreptăţiţi în România, prin teritoriile încă ocupate de străini şi restul Lumii; propagarea valorilor daco-române şi a civilizaţiei daco-române în lume.Prin recunoaşterea valorilor adevărate creştine, ortodoxe şi daco-române, biserica din Ţara Mamă va amplifica făclia de credinţă şi loialitate pe care românii din S.U.A., precum credincioşii Bisericii Sfânta Maria au făcut-o de peste 20 de ani.Autorul conclude prin a sugera reactualizarea unor cursuri academice creştin-ortodoxe româneşti, precum cursul profesorului Teodor M. Popescu, care în perioada interbelică preda la Bucureşti “De la Nero la Stalin”, un material de enormă valoare istorică şi spirituală, unde Biserica şi Statul erau arătate ca două feţe ale aceleiaşi monede româneşti: instituţii de educare şi de apărare a poporului român.Pentru a comanda cartea la $ 20 în S.U.A. îl puteţi contacta pe autor la: Dr. Teodor Gherasim Tel: (503) 590-2410, sau la emailul: ldpress at earthlink punct netPentru comenzile din România contactaţi pe inginerul Aurel Gherasim din Putna la Tel: (011) 4023 041 4180.Dr. Gherasim este autorul unor colecţii impresionante de cărţi, articole, eseuri şi interviuri făcute pe durata a 50 de ani în Romănia, Italia şi S.U.A.Cartea sa “Microeconomie” publicată de Editura Economică şi déjà la a 10 ediţie este parte din curriculumul studenţilor de economie de la universităţile din România. Pentru cartea sa “Astride 2 Worlds” (Călare Pe 2 Lumi), Dr. Gherasim a fost numit “Man of the year” (Omul Anului) în 2000, de către Universitatea Cambridge. Iar atât cartea sa “Ancient Dictators and Modern Tyrants” (Dictatori Antici şi Tirani Moderni), cât şi “Astride 2 Worlds” ambele publicate de Editura Author’s House, sunt lecturi obligatorii pentru ofiţerii americani din Forţele N.A.T.O. care sunt trimişi la bazele americane din Europa.Pentru mai multe detalii sugerez vizitarea paginei de web a autorului.

Tags: Cultura/Contracultura · Identitate

1 Sile this Millenium // Jul 31, 2009 at 10:41 am

Iată ce se scrie pe forumuri în România despre poetul-ateu Mircea Dinescu uns” ştab” la CNSAS … CNSAS care trebuia să cureţe ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ de TURNĂTORII ,COLABORATORII şi SECURIŞTII cu SUTANĂ :
“DINESCU, legaturi cu KGB-ul

MIRCEA DINESCU. Membru in Consiliul director general al editurii “Seara”, membru al Consiliului Editorial al ziarului “Cotidianul” (postura din care declară: “MA DOARE IN *** că sunt incompatibil!”)[15] membru al “Fundatiei pentru Promovarea Literaturii Germane din Romania”. Poetul Cezar Ivănescu, in cartea Pentru Marin Preda l-a acuzat pe Mircea Dinescu de implicare in *** marelui prozator Marin Preda [16], [17]. De asemenea, “Victor Roncea, coordonator al campaniei «Voci curate» de la Civic Media, a declarat că un membru de frunte al Colegiului CNSAS, Mircea Dinescu, reprezintă interese străine, fiind documentat de unitatea anti-KGB a Securitătii. Potrivit informatiilor dezvăluite de Roncea, există mărturii ale unor fosti ofiteri ai UM 0110 privind legăturile lui Mircea Dinescu cu KGB, nu numai prin soacra acestuia, Ludmila Loghinovskaia. Astfel, in 1989, acesta a urmat un traseu complicat prin tările baltice, pentru a ajunge ulterior in Crimeea, unde a primit instructiuni precise privind rolul său in lovitura de stat pregătită de sovietici, cunoscută generic sub numele de «Revolutia» din decembrie 1989. Informatiile respective se afla si in arhivele CIA, s-a afirmat in emisiune.“ [18], [19], [20], [21]. [WIKIPEDIA.

COMENTARIU la articolul
Emil Boc, varianta de rezerva a PD-L pentru Cotroceni
Vineri, 31 Iulie 2009, ora 09:
”
Sursă:ZIARE.com

Your comment is awaiting moderation.

joi, 30 iulie 2009

In the Clouds... Webtel.mobi Competition Winner....With ones photo from Stumble!

Ok , this is fine ?!!!

3 -invite your friends :Xineann with once photo from Stumble!

http://silethismillennium.blogspot.com/2009/03/youtube-broadcast-yourself.html

Xineann I like them

Raphanus sativus
Wild radish

Orobanche fasciculata
Clustered broom-rape

Centaurium venustum
Canchalagua

Calystegia soldanella
Beach morning glory

Dodecatheon clevelandii
Shooting star (white variant)

Lathyrus vestitus var. alefeldii
San Diego pea

Stylomecon heterophylla
Wind poppy

Fritillaria pinetorum
Pinewoods fritillary

Solanum douglasii
White nightshade

Erigeron glaucus
Seaside daisy

Xylococcus bicolor
Mission manzanita

Silene laciniata
Indian pink

Sarcostemma cynanchoides
Climbing milkweed

Collinsia heterophylla
Chinese houses

Keckiella cordifolia
Heartleaf penstemon

Fritillaria biflora
Chocolate lily

Calochortus striatus
Alkali mariposa lily

Nemophila menziesii
Baby blue eyes

Pectocarya linearis
Slender pectocarya

Viola pedunculata
Johnny jump-up

Castilleja exserta
Purple owl's clover

Heliotropium curassavicum
Wild heliotrope

Ribes californicum
Hillside gooseberry

Erodium botrys
Longbeaked storksbill

Mimulus cardinalis
Scarlet monkeyflower

Calochortus catalinae
Catalina mariposa lily

Linanthus dianthiflorus
Ground pink

Plantago lanceolata
English plantain

Sisyrinchium bellum
Blue-eyed grass

Eriogonum fasciculatum
California wild buckwheat

Delphinium patens
Spreading larkspur

Cardamine californica
Milk maids

Eremalche rotundifolia
Desert five spot

Iris douglasiana
Douglas iris

Lilium humboldtii
Humboldt lily

Mentzelia laevicaulis
Giant blazing star

Aquilegia formosa
Columbine

Madia elegans
Common madia

Cichorium intybus
Chicory

Camissonia bistorta
Sun cups

Erodium moschatum
Whitestem filaree

CCalochortus albus
Fairy lantern

Silene verecunda ssp. platyota
White catchfly

Clarkia unguiculata
Elegant clarkia

Mimulus brevipes
Yellow monkeyflower

Tragopogon porrifolius
Purple salsify

Castilleja affinis
Indian paintbrush

Trichostema lanatum
Woolly blue curls

Lepechinia fragrans
Fragrant pitcher sage

Bloomeria crocea
Golden stars

Brodiaea terrestris ssp. kernensis
Earth brodiaea

Ferocactus cylindraceus
Barrel cactus

and

Fouquieria splendens
Ocotillo

Gilia brecciarum
Argus gilia

Chaenactis glabriuscula
Yellow pincushion

Marah macrocarpus
Wild cucumber

Mirabilis californica
Wishbone bush

Thanks for visiting!
You may contact me at: mmlcharters[at]calflora.net.

Last login: 1 hour agoXineAnn is a woman in a relationship from North by Northwest.

♥ INFP ♥ Poetry ♦ Him ♣ Trouble ♥ Tutorial ♣ Fairy Tales ♦ Me ♥ Twitter ♣ Write me ♥

But the only way to renew the World is to repeat what the Immortals did in illo tempore, is to reiterate the creation. ~Mircea Eliade, Myth and Reality

An Imaginary Life: An Imaginary Life

Summary: "Recently I've taken up Graffiti. It's cheaper than being a writer."

"You are sitting on King Ahn!"

I had an imaginary friend. His name was King Ahn and I do still think of him. I hope he's doing well. Or at least better than the imaginary friend in this video, who is so sad.; Delete this site from your blog? or Delete review only

1:27am: Today: Back to paranormal.

XineAnn's Cat of the Day; Delete this blog entry?

Dan Dennett: Cute, sexy, sweet, funny | Video on TED.com: Jul 29, 12:14pm (3 reviews) evolution, humor, science, darwin http://www.ted.com/talks/dan_dennett_cut...; Daniel Dennett on why women are sexy, why babies are cute, and why honey is sweet (7:45); Delete this site from your blog? or Delete review only

Onexposure - 1x.com - Photo: Zebra by Michael.H.Schulze: Jul 29, 4:16am (2 reviews) animals, photography http://1x.com/photos/member/24963/26643/; Good night; Delete this site from your blog? or Delete review only

The Crow Paradox : NPR

Jul 28, 12:47am

(15 reviews) birds, science http://www.npr.org/templates/story/story...

Crows: 1, Researchers: 0

Crow video

Crow Quiz: Are you as smart as a crow?

How to alienate a crow

Onexposure - 1x.com - Photo: Catching aphids by jimmy hoffman: Jul 27, 9:44pm (3 reviews) nature, photography, bugs http://1x.com/photos/member/13504/26604/; It's what's for dinner; Delete this site from your blog? or Delete review only

Fr. Hardon Archives - Angelology

Jul 26, 8:15pm

(1 review) religion, theology, angels http://www.therealpresence.org/archives/...

Angelology Archives

You can take the girl out of Catholic school, but you can't take Catholic school out of the girl. Right, ani?

Onces blog - StumbleUpon: Jul 25, 5:25pm (257 reviews) stumblers, poetry http://once.stumbleupon.com/; She wants to write

She wants to write; she struggles
With an angel, images are parboiled, ideas do not flow
At once and where she wants them. She demands to know
Just how it is that others write so freely, snuggle,
Fondle, knead words and sounds together,
Capture arias on napkins and motifs on the page;
Emanations of kinetic life on balconies of rage
And righteous indignation flaunts the comic flight of feathers
In outrageous colours never landing on igneous peaks
But forming xenoliths of grammar from the crystals of an age. Fear,
Perhaps. The answer for the muted mind lies somewhere near
A comic line of serendipity, anomalies of life: some there are who speak
In tragic eulogies, they place the goddess upright on the half shell;
her beauty swells―
The curse of fishermen and saints―
and some are simple poems in themselves.

~Once; Delete this site from your blog? or Delete review only